AUTORIDAD FAMILIAR
Denise Sproul
Se ha dicho sabiamente: “el que define los términos gana el debate”. Durante muchos años, como nación, hemos estado comprometidos en una batalla por definir la naturaleza de la familia. Por un lado están los que dicen que familia puede significar lo que queramos que signifique, esa familia es cualquier grupo de personas que comparten un vínculo común de amor dentro de un hogar. Por otro lado, están los que argumentan que la familia es una institución ordenada por Dios, para sus propósitos y para su gloria. Aquellos de nosotros que estamos en este lado del argumento afirmaríamos que Dios no solo nos dio la familia, sino que también nos dio su estructura y diseño. Él nos dio estas cosas para su gloria y nuestro bien. La familia es, si la entendemos bíblicamente, una serie de pactos horizontales que están juntos, en conjunto, en un pacto vertical con Dios mismo.
Pacto es una de esas palabras que es a la vez difícil y terriblemente útil. Pero como es una palabra difícil no siempre nos sentimos cómodos usándola. Sin embargo, no podemos ignorarla, porque es práctica y útil. Normalmente, tratamos de reducirlo a algo más comprensible pero menos útil; lo equiparamos con una comprensión moderna de un contrato.
Un pacto tiene elementos contractuales, pero no es simplemente un contrato. Un pacto comienza en un contexto de relación; de hecho, no puede existir sin una relación. Cuando mi esposo y yo alegremente aceptamos casarnos, no establecimos un conjunto de requisitos largos y complejo, como un contrato. No hubo acuerdos prenupciales de ningún tipo para nosotros. Fuimos impulsados por un amor mutuo, uno por otro, por un deseo mutuo de servir al Señor juntos. No nos guiamos por una lista de beneficios negociados por los cuales estábamos dispuestos a hacer concesiones negociadas. La misma idea es válida con nuestros hijos. No los sentamos una vez que tuvieron la edad suficiente para hablar, y acordamos un intercambio habitación y comida, amor y afecto, capacitación y educación, a cambio de algunas tareas domésticas y cuidar de nosotros cuando fuéramos mayores. Amamos a nuestros hijos y les damos la bienvenida a la familia. Este amor no depende de que ellos sostengan su parte del trato.
Como reconocemos que hay un elemento de relación importante en un pacto, debemos evitar que se cuele la idea mundana de lo que la familia debe ser. El hecho de que el concepto de “contrato” defina inadecuadamente a la familia no significa que “todo vale” dentro de la familia. No somos libres de vivir en un entorno libre de reglas solo porque nuestras vidas no están definidas por un contrato. Las relaciones en la familia están protegidas, defendidas y alentadas por una serie de obligaciones pseudocontractuales. Nunca he firmado un documento en el que prometía preparar comidas diarias para mi familia. Sin embargo, mi familia es respetada y su salud generalmente se ve alentada cuando yo cumplo este papel para ellos. Nuestro hijo mayor no ha firmado un contrato para “sacar la basura”, pero aquí también su diligencia es buena para nuestra salud y nuestro bienestar. Se podría argumentar que un pacto es la unión de lo relacional y lo legal o contractual.
Sin embargo, mi idea en este artículo no es exponer a la familia en sí misma, sino mirar la cuestión de la autoridad en la familia. Mi enfoque, entonces, se desplazará hacia el final contractual en lugar del relacional. Sin embargo, quiero estar segura de no perder de vista nuestro contexto. Al recordar nuestras obligaciones, tenemos la obligación de recordar la realidad de la relación.
La relación más convincente, y la fuente y el poder de la línea de autoridad en las relaciones, fluyen de un solo pacto vertical. Es decir, no podemos entender la autoridad en la familia hasta que primero reconozcamos y nos sometamos a la autoridad de Dios sobre todas las cosas. Esto incluye, por cierto, su autoridad sobre el matrimonio, incluso fuera de la iglesia. El matrimonio no es solo un regalo para la iglesia, sino también para el mundo. Es un regalo dado y gobernado por el Dios trino. Esta es la razón por la que a los que están fuera de la iglesia no se les da la libertad de redefinir la naturaleza de la familia. Pueden decir que una casa con dos papás es una familia, pero eso no lo hace así. La definición de Dios en la Sagrada Escritura nos dice qué es una familia.
Nosotros, al ser la novia de Cristo, por supuesto, estamos llamados a reconocerlo y regocijarnos cuando nos sometemos a Él, mientras que los que están fuera de la iglesia no reconocen su existencia, y mucho menos su autoridad. Él es nuestra cabeza, y por eso debemos reconocer que toda autoridad en nuestras vidas le pertenece a Él. Después de todo, Él nos dice en Mateo 28:18: “Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada”. Nuevamente, en Romanos 13:1 se nos dice: “No hay autoridad excepto de Dios”. Cualquier autoridad que tenemos ha sido dada por él. No es algo dentro de nosotros mismos.
Estos dos versos se juntan cuando se nos da un breve pero poderoso resumen de la línea de autoridad en el hogar en Efesios 5 y 6. Habiéndonos llamado a todos a someternos a la autoridad de Jesús y someternos unos a otros (Ef. 5:15-21), Pablo dirige su atención a cómo se ve esto dentro de la familia. Comienza con un llamado directo para que las esposas se sometan a sus propios esposos, así como deben someterse al Señor. En el jardín, Dios llamó al esposo a guiar a la esposa, a gobernar en el hogar. Hizo a Eva a su vez como una ayuda adecuada para su esposo, estableciendo esto como el modelo a seguir por todas las futuras Evas. Todo esto significa que la autoridad en el hogar comienza con el Creador, luego pasa hacia el esposo, luego de él hacia la esposa. Y como nos muestra Efesios 6, esta autoridad se extiende desde los padres hasta los hijos. Los niños son llamados a obedecer a sus padres, reiterando tanto el mandato como la promesa de los Diez Mandamientos de que la obediencia hará que las cosas vayan bien con los niños y que disfruten de una larga vida. Al igual que con el llamado para que las esposas se sometan a sus esposos, aquí Pablo es perfectamente claro y directo. Así también fue claro nuestro Señor en el relato de la creación en Génesis que establece la línea de autoridad entre el esposo y la esposa. Es solo nuestra oposición a la autoridad de Dios lo que nos tienta a oponernos a la autoridad en nuestros hogares.
En ciertas situaciones, no queremos reconocer o someternos a Dios como nuestra cabeza; por lo tanto, no es sorprendente que sea difícil o imposible someternos a nuestras relaciones familiares. En ambas esferas, la bendición viene cuando nos humillamos, renunciando a lo que pecaminosamente pensamos como nuestros “derechos” y nos sometemos a los que tienen autoridad sobre nosotros. Es importante tener en cuenta que los esposos, padres y madres que se niegan a ejercer la autoridad apropiada en sus hogares son culpables ante Dios por no someterse a su autoridad. Su fracaso viene de no creer y actuar en la Palabra de Dios, aceptando los papeles y responsabilidades que Él les ha dado.
Es suficientemente cierto que toda esta autoridad se otorga con un propósito y una meta en mente. Dios no llamó a las esposas a someterse a los esposos por el consuelo y la paz del esposo, aunque la sumisión a menudo produce esas bendiciones. Dios no llamó a los niños a someterse a la autoridad de los padres por el consuelo y la paz de los padres, aunque, una vez más, estos a menudo se aceptan felizmente como subproductos de la sumisión. Dios nos da autoridad en estos dos casos para cumplir con nuestro llamado ante la autoridad última: la suya. Cumplimos nuestros llamamientos al ser fructíferos y multiplicarnos, llenando la tierra y sometiéndola, y gobernando sobre todos los seres vivos (Gn. 1:28).
Mi esposo es mi cabeza, como Pablo nos dice en Efesios 5:22-33, para que pueda ser una ayuda para mi santificación, lavándome con el agua de la Palabra, tal como lo hace Jesús por su esposa, la iglesia. Nuestros hijos nos son dados para poder regresarle a Él una simiente piadosa, para poder ayudarles a aprender a obedecer, y que les vaya bien en la tierra.
Si deseamos cualquiera de estas bendiciones, y ciertamente están establecidas en las Escrituras como deseables, debemos recordar un punto muy importante: las esposas se someterán mejor a los esposos cuanto más los maridos se sometan a Cristo, y los hijos se someterán mejor a los padres cuanto más las esposas se sometan a los esposos. El Señor trae bendición con obediencia, y esta bendición se multiplica y se extiende a cada uno de nosotros en la familia a medida que cumplimos con los papeles que Dios nos ha dado. La rebelión aquí, como en todas partes, hace descender las maldiciones del cielo. La obediencia aquí, sin embargo, como en todas partes, trae la bendición de Dios en lo alto.
Denise Sproul fue la esposa de RC Sproul Jr. y madre de ocho hijos. Sus escritos han aparecido en varias publicaciones nacionales, y es autora del libro Tending Your Garden. Ella partió a la presencia del Señor el 18 de diciembre del 2011, después de una larga batalla contra el cáncer.
